解構在建筑上：解構主義建筑師設計的共同點是賦予建筑各種各樣的一一而且與現(xiàn)代主義建筑顯著的水平、垂直或這種簡單集合形體的設計傾向相比，解構主義的建筑卻運用相貫、偏心、反轉、回轉等手法，具有不安定且富有運動感的形態(tài)的傾向。解構主義最大的特點是反中心，反權威，反二元對抗，反非黑即白的理論。德里達本人對建筑非常感興趣，他視建筑的目的是控制社會的溝通，交流，從廣義來看，建筑的目的是要控制經(jīng)濟，因此，他認為新的建筑，后現(xiàn)代的建筑應該是要反對現(xiàn)代主義的壟斷控制，反對現(xiàn)代主義的權威地位，反對把現(xiàn)代建筑和傳統(tǒng)建筑對立起來的二元對抗方式。建筑理論家伯納德-屈米的看法與德里達非常相似，他也反對二元對抗論，屈米把德里達的解構主義理論引入建筑理論，他認為應該把許多存在的現(xiàn)代和傳統(tǒng)的建筑因素重新構建利用，以更加寬容的，自由的，多元的方式來建構新的建筑理論構架。他是建筑理論上解構主義理論最重要的人物，起到把德里達，巴休斯的語言學理論，哲學理論引申到后現(xiàn)代時期的建筑理論中的作用。另外一個重要的發(fā)展了建筑的解構主義理論的人是埃森曼。他認為無論是在理論還是在建筑設計實踐上，建筑僅僅是“文章本體”（TEXT），需要其他的因素，比如語法，語義，語音這些因素使之具有意義。他是解構主義建筑理論的重要奠定基礎的人物。他與德里達保持長期的通訊聯(lián)系，大量的書信往來，加深了解構主義在建筑中的發(fā)展，應用的理論探討水平，奠定了重要的應用基礎。他們所研究的中心意義是如何通過建筑構件之間的關系，通過符號來傳達的。他們認為，通過解構主義，后現(xiàn)代主義的理論，意義是根本沒有可能完全充分地表達的。因此他們對于理論研究，對于評論在建筑發(fā)展中的作用表示懷疑。解構主義建筑理論的中心內容之一就是建筑的主要問題是意義的表達，而表達意義的建筑有時候是不可信賴的，有時候是會誤解誤譯的。因此，建筑傳達的意義并不可靠，一個符號有時候會傳達不同的好幾個意義，這樣，建筑家如何能夠使他所希望傳達的意義表現(xiàn)出來，如何能夠代表社會社區(qū)表達意義呢？根據(jù)后結構主義語言學的研究，語言是不可靠的，那么如何建立所謂的“建筑語言”呢？對于歷史的態(tài)度，對于歷史建筑的立場，由于語言的不可靠性，也出現(xiàn)了問題，那么在建筑中有什么是真正可靠，可以傳達意義的呢？這一系列問題，都是解構主義建筑家經(jīng)�？紤]的。解構主義是在現(xiàn)代主義面臨危機，而后現(xiàn)代主義一方面被某些設計家所厭惡，另一方面被商業(yè)主義濫用，因而沒有辦法對控制設計三、四十年之久的現(xiàn)代主義-國際主義起到取而代之的作用時，作為一個后現(xiàn)代時期的設計探索形式之一而產(chǎn)生的。在建筑上最先開始，重要的代表人物有FrankGehry，BernardTschumi，PeterEisenman，ZahaHadid，DanielLiberskind，CoopHimmelblau等人。其中影響最大的是FrankGehry，他被認為是世界上第一個解構主義的建筑設計家。