“以人為本”是一個社會學概念，其內(nèi)涵可以從人與社會的關(guān)系上去分析，通俗簡要的解釋就是一切從人的需要出發(fā)。設計的宗旨就是滿足用戶的使用功能和精神需求，貫徹“以人為本”的設計思想是從更廣泛，更深入的范圍和層面對設計思想的更高要求。以人為本的居住區(qū)規(guī)劃不是追求豪華，而是營造適用、舒適的溫馨家園。景觀應盡量保持原基地的生態(tài)環(huán)境，如樹木、水池等，通過巧妙的整合與補充完善，產(chǎn)生不是天然勝似天然的效果。增設景觀的設計要充分注意人性化，盡度宜人，體量得當，使居民有親和感，具有觀賞與使用的雙重功能，以供居民休息、交往、娛樂需要。每個居住區(qū)均應有自己的個性，最忌相互抄襲，認為好就抄，結(jié)果抄出不倫不類的“國際臉”。要具備個性必須下功夫研究項目的地域性、基地條件、項目發(fā)售方向等諸多條件，拿出適合當?shù)孛耧L民俗、建筑風格、經(jīng)濟條件的規(guī)劃方案，規(guī)劃師除按開發(fā)商的條件設計外、應聽取當?shù)鼐用翊�表的意見，以�?chuàng)造被廣大用戶認知的居住環(huán)境，其結(jié)果必將具有獨到的個性。

　　“以人為本”還應體現(xiàn)在住宅區(qū)規(guī)劃設計中的人文關(guān)懷。首先是要注重居住安全，居住安全是安居樂業(yè)的根本，居住安全有多方面，如治安防盜、防病減災、環(huán)境治理、鄰里關(guān)系、環(huán)保裝修等等。自2003年春季的“非典”疫情之后，居住區(qū)人煙密聚防止疾病傳染納入到規(guī)劃設計的范疇，健康社區(qū)、健康住宅成為居民的關(guān)注重點。當然，其他各方面的安全防范都不能忽視；其次是居住社區(qū)環(huán)境，這里所謂環(huán)境是指社會環(huán)境，物業(yè)管理是保障居住環(huán)境的基本條件，還應大力提倡“志愿者”精神，提倡住區(qū)居民的互幫互助的精神文明。在規(guī)劃居住區(qū)時要考慮為融洽的社會環(huán)境創(chuàng)造條件；人文關(guān)懷還表現(xiàn)在對弱勢人群的關(guān)愛上，無障礙設計我國早已有設計規(guī)范，但實施的不夠好，或是作了些表面文章。居住區(qū)內(nèi)景觀設計大做文章，不惜工本，都忽略了以居住區(qū)為主要活動場所的老人、兒童，缺少場地、設施。室內(nèi)的扶老設施就更少見了。

　　“以人為本”的居住區(qū)應是親情化的社區(qū)。中國幾千年的家庭倫理道德堪稱人類的風范，我們提倡“以人為本”的設計思想，親情化的社區(qū)是最基礎而重要的涵義。倡導親情住宅的重點應是解決社會老齡化問題，社會的進步、人類文明程度的提高，使我國已進入老齡化社會，有子女親屬的老人不宜去養(yǎng)老院，在那里老人有被拋棄的感覺、容易產(chǎn)生消極心理。應通過住宅區(qū)的規(guī)劃設計，創(chuàng)造“三代居”或“同區(qū)異樓”的居住條件，讓老年人安度晚年、享受天倫之樂；親情社區(qū)還包括鄰里的親情，俗語“遠新不如近鄰”道出了鄰里關(guān)系的重要。過去住平房大雜院鄰里和睦互幫互助，可說親情融融，孩子們都像親兄弟姐妹一樣互無猜忌。如今條件大大改善都住上了單元樓房，卻鄰里極少來往久居不相識，讓人反倒懷念貧窮的過去來。這就是要強化親情社區(qū)建設，改善鄰里關(guān)系，消除這些“社會關(guān)系死角”，倡導新時期的精神文明的規(guī)劃重任。努力使親情社區(qū)建設成為居住區(qū)建設的又一個新亮點。

　　物業(yè)規(guī)劃概念的引入是實現(xiàn)“以人為本”居住區(qū)建設的保障。居住區(qū)的管理歸根到底還需要完善的物業(yè)管理，而物業(yè)管理的理念不應僅限于建成就區(qū)的服務，而應納入項目開發(fā)的體系，從可行性研究開始就應定位，從規(guī)劃階段就應全面介入，以保障“以人為本”內(nèi)涵的全面實現(xiàn)�，F(xiàn)有住宅區(qū)的物業(yè)管理內(nèi)容少，居民仍有許多困難需自己去解決，如各類收費各行其是，居民稍有疏漏就面臨某配套設施停用的危機。再如住戶的家庭保潔服務、老人病人的護理服務、家政服務、維修服務、代購服務等等便民措施都遠遠滿足不了需求。如此等等諸多社會服務內(nèi)容均應納入物業(yè)的管理范濤，有償服務是市場經(jīng)濟規(guī)律，只要合理方便安全，居民會選用、支持的。而這些項目的策劃應從項目伊始就同步入手，物業(yè)規(guī)劃應提前介入，并作為主要內(nèi)容來實施。