魏晉南北朝時期的著名畫家謝赫在《古畫品錄》中提出的六法，對中國園林藝術(shù)創(chuàng)作中的布局、構(gòu)圖、手法等，都有較大的影響。他的六法其一是“氣韻生動”，“氣韻”是一幅畫的總的藝術(shù)效果和它的藝術(shù)感染力。所謂“氣韻生動”，就是要求一幅繪畫作品有真實(shí)感人的藝術(shù)魅力。

　　其二是“骨法用筆”，即繪畫的造型技巧。“骨法”一般指事物的形象特征：“用筆”指技法，用墨“分其陰陽”，更好地表現(xiàn)大自然的陰陽明晦、遠(yuǎn)近疏密、朝幕陰晴，以及山石的體積感、質(zhì)量感等。下筆之前要充分“立意”，作到“意在筆先”，下筆后“不滯于手，不凝于心”，一氣呵成，畫完后又能作到“畫盡意在”。

　　其三是“應(yīng)物象形”，即物體所占有的空間、形象、顏色等。

　　其四是“隨類賦彩”，即畫家用不同的色彩來表觀不同的對象。中國古代畫家把用色得當(dāng)和表現(xiàn)出的美好境界，稱為“渾化”，在畫面上看不到人為色彩的涂痕，看到的是“？？纖得中”，“靈氣惝恍”的形象。中國山水畫家在色彩運(yùn)用上的這種“渾化”的境界，與中國園林藝術(shù)中的建筑、綠化、山水等色彩處理上的清淡雅致等要求是一脈相承的，但自然中的景色入畫，畫的色彩是不變的，而園林藝術(shù)的色彩卻可以隨著一年四季，或一天內(nèi)早中晚的變化而變化，這是園林與繪畫的不同特點(diǎn)，也是繪畫達(dá)不到的。

　　其五是“經(jīng)營位置”，即考慮整個結(jié)構(gòu)和布局，使結(jié)構(gòu)恰當(dāng)，主次分明，遠(yuǎn)近得體，變化中求得統(tǒng)一。中國歷代繪畫理論中談的構(gòu)圖規(guī)律，疏密、參羨、藏露、虛實(shí)、呼應(yīng)、簡繁、明暗、曲直、層次以及賓主關(guān)系等，既是畫論，更是造園的理論根據(jù)。如畫家畫遠(yuǎn)山則無腳，遠(yuǎn)樹無根，遠(yuǎn)舟見帆而不見船身，這種簡繁的方法，既是畫理，也是造園之理。園林中的每個景點(diǎn)，猶如一幅連續(xù)而不同的畫面深遠(yuǎn)而有層次，“常倚曲闌貪看水，不安四壁怕遮山”。這都是藏露、虛實(shí)、呼應(yīng)等在園林建筑中的應(yīng)用，宜掩則掩，宜屏則屏，宜敞則敞，宜隔則隔，抓住精華，俗者屏之，使得咫尺空間，頗能得深意。