二、文化的基因同任何一種文化形式一樣，體育建筑文化既有共同的屬性，也有時(shí)代的差異性和地域民族的特殊性。中國傳統(tǒng)體育建筑在2000多年的封建社會(huì)中逐漸發(fā)展了自身的基本形式和特征，并由此形成了特殊的文化基因。

　　1、健身養(yǎng)性的價(jià)值取向與西方古代重視身體系統(tǒng)訓(xùn)練的獨(dú)立性體育實(shí)踐活動(dòng)不同，中國古代的體育活動(dòng)納入了修身養(yǎng)性的哲學(xué)理念，如“陰陽五行”、“八卦”和“氣”等，將體育活動(dòng)作為調(diào)整人體平衡、培養(yǎng)道德品質(zhì)的重要手段。較之西方體育建筑實(shí)用型的價(jià)值取向，中國古代的體育建筑注重的是身體訓(xùn)練對(duì)于健身養(yǎng)性和陰陽平衡的精神目的，如東漢時(shí)進(jìn)行蹴鞠（一種足球運(yùn)動(dòng)）的“鞠城”以及宋代習(xí)武的教場(chǎng)，已承載了體育活動(dòng)的項(xiàng)目?jī)?nèi)容和規(guī)則標(biāo)準(zhǔn)。但是與古希臘亞歷山大城進(jìn)行系統(tǒng)鍛煉的400座圓形競(jìng)技場(chǎng)和古羅馬以軍事訓(xùn)練為目的的大型競(jìng)技場(chǎng)相比，中國古代的體育建筑則更關(guān)注精神情感的價(jià)值。

　　2、娛樂、表演的形式特征從古羅馬的斗獸場(chǎng)開始，西方古代體育建筑就帶有強(qiáng)烈的對(duì)抗性和競(jìng)爭(zhēng)性。而中國古代漫長的封建社會(huì)等級(jí)森嚴(yán)，缺乏公平競(jìng)爭(zhēng)的社會(huì)環(huán)境，重文輕武的思想甚重，強(qiáng)調(diào)體育活動(dòng)的娛樂、教育功能，輕視只滿足人類形體訓(xùn)練的體育運(yùn)動(dòng)。以蹴鞠運(yùn)動(dòng)的演進(jìn)為例，戰(zhàn)國時(shí)蹴鞠還是一種重要的健身和練兵手段，到漢代就分化出了“蹴鞠舞”，到唐代已出現(xiàn)了非對(duì)抗性的“打鞠”等球戲娛樂活動(dòng)。特別是宋、明理學(xué)的興起，更視“蹴鞠”為雕蟲小技，使其社會(huì)地位江河日下，逐漸從競(jìng)技性的體育運(yùn)動(dòng)演變?yōu)閵蕵沸缘捏w育活動(dòng)。因而中國古代的體育建筑和活動(dòng)場(chǎng)所，必然顯現(xiàn)出競(jìng)技性弱、娛樂性強(qiáng)的形式特征。例如宋代的“瓦市” 即是在綜合游藝場(chǎng)所內(nèi)為市民與軍卒提供體育娛樂活動(dòng)的場(chǎng)所。從宮廷走向民間的古代技巧運(yùn)動(dòng)，以“瓦市”為物質(zhì)環(huán)境載體，也從競(jìng)技的體育形式日漸朝著表演化的方向發(fā)展。

　　中國傳統(tǒng)體育中的娛樂性促使了體育建筑同綜合游藝場(chǎng)所的結(jié)合，使傳統(tǒng)體育建筑具有較多觀演建筑的空間特征；同時(shí)，體育建筑中過多的娛樂性和觀演性也淡化了體育運(yùn)動(dòng)的競(jìng)技性。

　　3、天然、隨意的場(chǎng)所氛圍同西方古代體育重視獨(dú)立的身體訓(xùn)練及其物質(zhì)形態(tài)成果、探索體育運(yùn)動(dòng)自然奧秘的特點(diǎn)相比，中國古代體育更注重對(duì)體育倫理的追求和對(duì)養(yǎng)生哲學(xué)的感悟。與這些社會(huì)文化相依相存的關(guān)系，使中國古代體育建筑的發(fā)展缺乏一定的獨(dú)立性，最終形成了體育建筑及場(chǎng)所的不規(guī)范性和隨意性。例如在馬球運(yùn)動(dòng)盛行的唐代，馬球場(chǎng)所僅僅是在大殿前鋪設(shè)的千余步、表面平整的場(chǎng)地。另一方面，由于中國是一個(gè)農(nóng)業(yè)古國，農(nóng)業(yè)的節(jié)律性同樣強(qiáng)烈地影響著體育運(yùn)動(dòng)的開展，如“端午節(jié)的龍舟賽、重陽節(jié)的登山、清明前后的蹴鞠”等體育活動(dòng)就具有鮮明的季節(jié)性。因此，中國古代的體育建筑或場(chǎng)所多是在適當(dāng)季節(jié)中所選擇的天然場(chǎng)所，如清代盛行的滑冰運(yùn)動(dòng)就是在“太液的五龍亭和中海的水云榭前，利用湖面的天然冰場(chǎng)進(jìn)行的”。這種場(chǎng)所的隨意性和天然性，體現(xiàn)了中國古人忽視體育運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)環(huán)境，重視運(yùn)動(dòng)的內(nèi)在價(jià)值，強(qiáng)調(diào)運(yùn)動(dòng)場(chǎng)所與自然環(huán)境合而為一的理念，但是與西方規(guī)范、理性的體育場(chǎng)所相比，中國古代的體育建筑和場(chǎng)所缺乏相當(dāng)?shù)囊?guī)范性和獨(dú)立發(fā)展。

　　綜上所述，中國傳統(tǒng)體育建筑從價(jià)值取向、物質(zhì)形態(tài)特征到場(chǎng)所氛圍方面都與規(guī)范性、競(jìng)技性強(qiáng)的西方傳統(tǒng)體育建筑迥然異趣，表現(xiàn)出獨(dú)特的文化基因。這些文化意蘊(yùn)雖在一定程度上抑制了競(jìng)技體育的發(fā)展，卻也促進(jìn)了民間休閑體育的開展，并且加劇了中西方體育流派的分野。

　　此后由于歷史的原因，近代中國體育建筑同體育事業(yè)一樣，步履蹣跚，發(fā)展緩慢。而近代西方的體育建筑在文藝復(fù)興中確立了科學(xué)理性的價(jià)值觀，獲得了更多科學(xué)經(jīng)驗(yàn)的支持，表現(xiàn)出一定的獨(dú)立性和世界性。例如德國在1819年奠定了近代體育場(chǎng)的雛形，1852年建成可移動(dòng)隔斷的體操館等。新中國的建立重新帶動(dòng)了體育事業(yè)的發(fā)展，體育建筑的內(nèi)涵除了強(qiáng)身健體的功能之外，也注入了“為祖國的經(jīng)濟(jì)建設(shè)、國防建設(shè)和外交事業(yè)服務(wù)”的新理念。隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展和“舉國體制”體育政策的支持，體育建筑進(jìn)入了建設(shè)的高潮，并逐漸向國際化、高科技化的方向邁進(jìn)。與此同時(shí)，國外的現(xiàn)代體育建筑也進(jìn)一步向國際化、高科技、高標(biāo)準(zhǔn)的方向發(fā)展，并產(chǎn)生了終身化、娛樂化的新趨勢(shì)。