綠色是每個人都向往的生活意境，但在經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的今日中國，成為了少數(shù)人的時尚。這是農(nóng)耕文化被工業(yè)文化解構(gòu)過程中的文化癥候，雖然略顯矯情，但正好擊中了城市文明的精神掙扎和盛世危言。

　　時尚分子們目光一轉(zhuǎn)，尋找到了新的主題：綠色生活。

　　這部分人，可能是白領(lǐng)，可能是金領(lǐng)，也可能是灰領(lǐng)，其職業(yè)身份標(biāo)示他們的社會位置——他們首先是有一定經(jīng)濟(jì)能力的人。另外，在這些“領(lǐng)”的社會身份之外，他們還有一種內(nèi)在的品質(zhì)身份——“綠領(lǐng)”。顯然，區(qū)別于傳統(tǒng)的“領(lǐng)”，“綠領(lǐng)”是直指內(nèi)心的。進(jìn)入型色男女圖庫時下，這種生活主張，正被城市時尚人群標(biāo)榜開來。意思是：在善待自己的同時也要善待生存環(huán)境。這兩種善待，發(fā)生在環(huán)境污染、食品安全頻頻告危的表面繁榮的背景之下，顯得有些反諷意味，但卻也正好契合社會公義。

　　綠色成為少數(shù)人的事情

　　呂艷就是這樣一個“綠領(lǐng)”。作為安利公司北京經(jīng)銷商的她，兩年前畢業(yè)于北京大學(xué)法學(xué)院，獲碩士學(xué)位。

　　之前,在交通銀行總行工作的呂艷，總希望自己的時間能由自己支配而不可得。對她而言，換工作是為了一種更善待自己的方式。

　　換工作后，呂艷每天上午都會待在家里，她會用較長時間來為自己準(zhǔn)備一頓非常豐盛的營養(yǎng)早餐，內(nèi)容包括牛奶、全麥面包、蛋白質(zhì)粉，還有核桃仁、杏仁等堅(jiān)果，以及雞蛋和水果。然后再為自己安排一天的工作。

　　呂艷很喜歡她現(xiàn)在的生活和工作的狀態(tài)，“我會有很多社交時間，和朋友一起喝茶、爬山、打球。”

　　曾經(jīng)是北大山鷹社成員的呂艷具有極強(qiáng)的環(huán)保意識，到超市購物時，她總會用自己帶來的包，極少使用店里提供的塑料袋，即便使用，也盡可能減少數(shù)量。

　　2005年5月，呂艷作為環(huán)保志愿者參加了“2005·地球第三極珠峰環(huán)保大行動”，和其他近百名參與者一起，對珠穆朗瑪峰海拔5120米大本營至海拔8000米之間的登山廢棄物進(jìn)行全面清理。在那次活動中，志愿者們克服了冰雹、大雪、太陽灼曬、八級山風(fēng)、嚴(yán)重高原反應(yīng)等難以想象的困難，用雙手撿拾廢棄物達(dá)400多袋。

　　“盡管單一次活動撿不了多少垃圾，但它具備很強(qiáng)的象征意義。”呂艷對本刊說，“戶外活動愛好者大多數(shù)都是環(huán)保主義者。因?yàn)閻酆米匀坏娜耸遣幌Ｍ�自然受到破壞的�?rdquo;

　　事實(shí)上，每一個人都崇尚綠色，都希望生活在藍(lán)天白云下，滿心潔凈，不染塵埃。而在一個高速發(fā)展的社會里，環(huán)境作為代價被嚴(yán)重透支，個人被卷入這個高速運(yùn)轉(zhuǎn)的社會機(jī)器中，要想刻意地專注于綠色生活，就要付出比較高的成本了。所以，像呂艷執(zhí)著的這種綠色生活，在目前還是少數(shù)人的事情。

　　通常，少數(shù)人很標(biāo)榜地去做大多數(shù)人想做而沒資本做的事情時，這個事情本身就具備了作為時尚的基本元素了。所以，“綠領(lǐng)”成為我們時代的時尚英雄。

　　“綠領(lǐng)”，追求什么

　　“綠領(lǐng)”追求一種充滿綠色的生活，這種綠色早已突破了傳統(tǒng)意義的健康藩籬。

　　“綠領(lǐng)”的年齡普遍年輕化，他們多出生于1970年代至1980年代初。這個群體依靠自己的教育背景在30歲甚至20多歲時就已經(jīng)擁有了前一代人四五十歲才能擁有的財(cái)富和生活質(zhì)量。但在時尚消費(fèi)中他們更具理性，信賴品牌，但不會變成品牌的奴隸，在購物時，他們會先想想自己是否真的需要這件東西。

　　作為攝影愛好者的呂艷，幾年來一直在使用她在學(xué)習(xí)攝影之初所購買的二手雅西卡相機(jī)，“它完全可以滿足我現(xiàn)在的需要，我為什么還要再買一部新的呢？”

　　與此相反，在買書、戶外活動、藝術(shù)欣賞和自我保養(yǎng)上，呂艷愿意花費(fèi)更多的心力。

　　陳巖是IBM中國軟件開發(fā)中心的高級工程師。在剛剛過去的2005年，從3月份開始到年底，他幾乎每個月去一個地方，武漢、大連、貴州、四川、山西、寧夏、湖南。在剛剛過去的春節(jié)，陳巖還去了一次徐州。陳巖把自己的旅行目的定得很簡單，如他去哈爾濱，是想看冰燈，去武漢是要看櫻花，去額吉納旗只為看胡楊林。

　　對于旅行和讀書，陳巖毫不吝惜金錢，但在上下班上，陳巖則堅(jiān)持不打車，也不為此買車。“也許我有特殊性，因?yàn)樯舷掳嗟墓�共交通特別方便，而且會坐到座位，車上也有空調(diào)。既然舒適程度相同，我何必舍棄幾塊錢的公交不坐而去坐幾十元的計(jì)程車？”陳巖的這種消費(fèi)觀念也體現(xiàn)在他對買房的看法上�；ㄥX給父母買了一套房子的陳巖自己仍然租房居住，原因不在于錢，而是陳巖認(rèn)為現(xiàn)在北京房價性價比不符合他的消費(fèi)原則。

　　但作為“綠領(lǐng)”更突出的特質(zhì)，還是他們對環(huán)保等公益事業(yè)的關(guān)注，他們通常具有某種社會志愿者的經(jīng)歷或樂于參與一些慈善捐助。對人與自然、人與人之間的交往他們希望能夠擁有一份相對純粹的簡單。

　　“綠領(lǐng)”成為一種群體精神

　　“綠領(lǐng)”們通常不會寂寞地生活，他們或發(fā)起或參與各種名目的團(tuán)體，在這里，不但可以找到彼此相類的朋友，更可以把具有共同心愿的人匯聚起來，做一些他們認(rèn)為對社會有益的事情，并從中獲得快樂。

　　《時尚先生》主編王鋒把“綠領(lǐng)”生活視為一種對和諧生活方式的選擇。“就像時尚概念的轉(zhuǎn)變，以往時尚多半關(guān)注人的衣食住行，是物質(zhì)享受這方面。但現(xiàn)在有了新的特質(zhì)，我們可以稱之為“硬時尚”。所謂硬時尚是相對于衣食住行的另外一面，是一些新呈現(xiàn)出來的思想觀念和能夠代表一定社會走向的價值觀。”王鋒說。

　　對于“綠領(lǐng)”的認(rèn)識，北京格美林科公關(guān)顧問有限公司中國地區(qū)總裁左士光向本刊解讀：“有一些事業(yè)，但不要放棄了生活；有一些金錢，但不要被金錢統(tǒng)治；追求品位生活，但少些附庸風(fēng)雅和裝腔作勢；接近自然，但不要遠(yuǎn)離社會離群索居；享樂人生，也對那些比我們不幸的人心存同情和救助之心；在品味自己生活的同時，還不忘走出去看一看這廣闊的世界。”

　　“‘綠領(lǐng)’，簡而言之就是熱愛大自然、追求健康生活方式。他們擁有白領(lǐng)的教養(yǎng)、金領(lǐng)的身家、粉領(lǐng)的悠哉、灰領(lǐng)的大腦，但無論穿衣打扮、生活方式還是工作狀態(tài)，都極力朝綠色時尚靠攏。”有人如此詮釋“綠領(lǐng)”。

　　這種具有完美主義色調(diào)的描述會看起來更像是一種理想化的奢求。然而左士光自己的生活就是這樣安排，并且旗幟鮮明地打出“綠領(lǐng)”標(biāo)志。

　　在加拿大工作和學(xué)習(xí)期間，左士光的足跡就已經(jīng)踏入歐洲、美洲、非洲等地，熱衷于登山攀巖、潛水滑雪之類運(yùn)動。他曾寫過一本游記，內(nèi)容提要中如此闡述該書內(nèi)容：“（他）背著行囊以與眾不同的旅行方式實(shí)踐著自己的‘綠領(lǐng)’主張。這期間雖有找不到旅館而住火車站、睡板凳、一天三頓吃西紅柿的艱辛，也有做客鄉(xiāng)間別墅、‘獨(dú)霸’貴族花園的快樂……一路上還編出了很是出彩的《東北人都是活雷鋒》之歐洲版。”

　　歸國后，左士光與其他幾位歸國創(chuàng)業(yè)的朋友共同組建了“綠領(lǐng)俱樂部”。

　　同為“綠領(lǐng)俱樂部”發(fā)起人之一的北京龍跡天地科技有限公司CEO盧建向本刊介紹，綠領(lǐng)俱樂部會經(jīng)常舉辦一些party，組織成員參加滑雪、擊劍、皮劃艇、登山等戶外活動，為大家提供相聚的機(jī)會；同時，還開展一些以環(huán)保和慈善為主題的公益事業(yè)。

　　事實(shí)上，財(cái)富的多少，在實(shí)際意義上也劃分了“綠領(lǐng)”的層次，無論如何，任何人只要有這種意識，就能或多或少地追求自己可以達(dá)到的綠色意境。但起碼在目前，“綠領(lǐng)”生活還是少數(shù)人的時尚。

　　然而，畢竟時尚沒有錯，綠領(lǐng)沒有錯，錯的是我們這個過度開發(fā)環(huán)境的時代。什么時候，綠色生活回歸其本來的意義，任何人都能唾手可得的時候，它的時尚功用也就終結(jié)了。大多數(shù)人，都在期待著這一天的到來。